KICEUP CEULEUYEU ANU PANGANGGEUSAN

“Demi wanci, saéstuna manusa téh aya dina karugian....”. (Q.S. Al-Ashr: 1-2).
Sumiratna cahaya fajar nyingraykeun udat-udat balébat di beulah wétan. Meletékna srangéngé ngagésér lalangsé poé, tuluy peuray ku datangna mangsa carangcang tihang anu ngamimitian muka remeng-remengna kahirupan. Rongheapna wanci haneut moyan peruh muragkeun bekuna cai ibun. Panon-poé anu geus mimiti morérét, dipapag ku mangsa rumangsang minangka siloka panas nyongkabna hawa dunya anu entak-entakan. Panon-poé anu ujug-ujug ngumbul téh manceran aya luhureun embun-embunan. Dunya mingkin panas ngahareudangkeun pangeusina. Manusa jadi tonggoy, poho tur kalalanjoan. Beu, hanas jongjon, geuning panon-poé téh geus méngok ngulon. Tapi manusa beuki tungkul dina kahirupan anu ukur sajongjongan. Panon-poé tuluy nyurungkuy muru tunggang gunung, ngudag mumunggang tanduk sétan tuluy nutug muru sariak layung. Panon-poé téh nyusup di tempat surupna.
Geuning kitu ari kahirupan. Waktu anu ukur sagurubug mangsa anu ngan sajorélat téh ngokop ngabongohan. Umur anu geus mimiti surup sareupna téh kari nunggu-nunggu dawuh mangsana dipundut ku Nu Rahayu.
Bareng jeng gederna jantung manusa anu leuwih ti 100 rébu kali dugdegna. Dituturkeun ku ngabelesurna getih ngajugjug perjalanan 168 juta mil. Teu kurang ti 20 rébu kali rénghapna napas bareng jeung diseuseupna 483 méter kubik hawa. 25 rébu kecap anu diomongkeun kaasup omongan anu cangkorang-bongkang. Rantengna 750 urat anu digerakkeun. Buuk anu manjangan 0,94353 cm. Manjanganna kuku 0,00012 cm jeung oyagna 100 milyar sél otak. Anu sakumna éta teu reureuh gawé dina sapoé sapeutingna.
Geuning tina welasan rébu kiceup mata anu dipeureum-beuntakeun téh aya kiceup anu tinggaleun. Kadé, sakeudeung deui urang téh baris manggih keukeueung anu keuteur nyaéta mangsa adu hareupan jeung ”KICEUP CEULEUYEU ANU PANGANGGEUSAN”.
Imam Ghazali kalawan tatag nataan tahapan leupasna nyawa tina kurungan raga. Yén “Nyawa anu disurung tina indung suku, tuluy nyurungkuy maju nuturkeun buku-buku sakujur anu ujug-ujug kaku jeung lalinu. Nyorodcodna suku jeung haroshosna ambekan anu tuluy ngangsreg nyedek bareng jeung ngangsrodna roh anu noyod nepika jogna anjog lebah tikoro”. Nyawa melag dina elak-elakan siga anu teu wasa ninggalkeun panineungan tapi ahirna maksa leupas tina kurungan. Angen nyesek, ambekan beuki nyelek, awak asa aya anu nyacag lir tilu ratus kali cacagan pedang tina liwating nyerina sakarat. Dunya anu tadina caang jadi reupreupan. Samar-samar naon anu aya sakurilingeun tilem. Ti dinya poék mongkléng butarata. Roh ngagolosor tina tikoro nyawa paturay jeung raga. Nu aya tinggal lonjorna jasad bugang anu ngababatang.
Tapi édas, teu kabéh manusa bisa kasuat ku katerangan ‘tersirat’ éta. Anu puguh mah napsuna mingkin murugul lir bitu,lampahna lir euwah-euwah. Pirang pirang anu umur geus cueut ka hareup, hirup geus bau taneuh téh lain heungkeut-heungkeut reureuh tapi malah beuki macikeuh. Hirup anu geus tokoh-tokoh téh kalahka pareumeun obor. Paingan dawuh Nabi SAW:
“Manusa kakolotnakeun téh dituturkeun ku dua perkara anu terus ngarobéda nyaéta cinta harta jeung miharep umur panjang”. (H.R. Bukhary).
Rasululloh SAW mairan wejangan ngeunaan hadé goréngna umur panjang. ”Hadéna, leuheung basa mun teu tuluy pikun turta umur panjangna téh kebek ku kahadéan. Goréngna, mun seug umur geus siga tunggul kahuru tapi lalampahan beuki mangprang édan”. Na’udzubillah....!
Atanapi hirup ukur rubuh-rubuh gedang jeung cacag nangkaeun. Sakapeung sadar lolobana édan. Éstuning tara parat dina milampah kahadéan. Siga anu enya deukeut ka Pangéran nalika katidereksa, tapi jauh jeung mangprung nalika geus ucul tina karipuh. Panon anu bonconong téh ukur bisa bolotot nempo ka kolong. Tapi nalika diparéntah pikeun ngambah ahérat mah siga anu katarak. Hirup ukur pinuh ku béngbatan haliah dunya. Padahal dawuh Alloh SWT:
”......Taya lian ari kahirupan duniawi téh anging ukur fatamorgana kaulinan anu misleuk”. (Q.S. Al-Hadied: 20).
Sok komo mun dibabadkeun jeung kahirupan ahérat. Saperti isyarat hadits anu direalis ku Imam Muslim, ”Haliah dunya téh lir sakeclak cai lautan anu ngeclak tina tungtung curuk....”.
Pangadé-ngadé ti Alloh SWT anu kaunggel dina Q.S. Thâhâ ayat 131:
“Poma aranjeun rék kagoda ku léléwa haliah duniawi anu geus diawursitakeun ka jalma kapir. Sabab éta téh kembang cucuk kahirupan anu tadina keur nguji maranéhna. Jeung ari kurnia Alloh éta ieuwih hadé tur lana.
Diantara du’a Nabi SAW:
“Ya Alloh, teu aya kahirupan anging kahirupan ahérat”. (H.R. Bukhary-Muslim).
Saréréa kudu tenget, yén hirup téh ukur nganjrek tur sakuciwek. Loba anu ngalantrah dunya tapi ahirna pugag jeung lalampahan lantaran salah udagan.
‘Demi wanci, saéstuna manusa téh aya dina karugian’. Geura tatan tatan pikeun mulang ka sarakan anu hakékat nyaéta ahérat kalawan kebek ku ‘amal anu maslahat’. *** (BD No 437, E I)

Readmore → KICEUP CEULEUYEU ANU PANGANGGEUSAN

Menutup Aurat

Assalam mu'alaikum wr.wb

Rasulullah bersabda,

"Para wanita yang berpakaian tetapi (pada hakikatnya) telanjang, lenggak-lengkok, kepala mereka seperti punuk unta, mereka tidak akan masuk surga dan tiada mencium semerbak harumnya." (HR. Abu Daud)

Rasulullah bersabda,

"Tidak diterima sholat wanita dewasa kecuali yang memakai khimar (jilbab)." (HR. Ahmad, Abu Daud, Tirmidzi, bn Majah)

AURAT DAN JILBAB

Rasululloh SAW bersabda:

“Ada dua golongan penghuni neraka yang aku belum pernah melihatnya: Laki-laki yang tangan mereka menggenggam cambuk yang mirip ekor sapi untuk memukuli orang lain dan wanita-wanita yang berpakaian namun telanjang dan berlenggak lenggok. Kepalanya bergoyang-goyang bak punuk onta. Mereka itu tidak masuk surga dan tidak pula mencium baunya. Padahal sesungguhnya bau surga itu bisa tercium dari jarak sekian dan sekian.”(HR. Muslim)

AURAT WANITA DAN HUKUM MENUTUPNYA
Aurat wanita yang tak boleh terlihat di hadapan laki-laki lain (selain suami dan mahramnya) adalah seluruh anggota badannya kecuali wajah dan telapak tangan. Yang menjadi dasar hal ini adalah:

1. Al-Qur’an surat Annur (24):31

“Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman: ’Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan khumur (Ind: jilbab)nya ke dadanya…’”

2. Hadis riwayat Aisyah RA, bahwasanya Asma binti Abu Bakar masuk menjumpai Rasululloh SAW dengan pakaian yang tipis, lantas Rasululloh SAW berpaling darinya dan berkata:

"Hai Asma, seseungguhnya jika seorang wanita sudah mencapai usia haid (akil baligh) maka tak ada yang layak terlihat kecuali ini,” sambil beliau menunjuk wajah dan telapak tangan." (HR. Abu Daud dan Baihaqi).

Keterangan :
Hadis ini menunjukkan dua hal:
a. Kewajiban menutup seluruh tubuh wanita kecuali wajah dan telapak tangan.
b. Pakaian yang tipis tidak memenuhi syarat untuk menutup aurat.
Dari kedua dalil di atas jelaslah batasan aurat bagi wanita, yaitu seluruh tubuh kecuali wajah dan dua telapak tangan. Dari dalil tersebut pula kita memahami bahwa menutup aurat adalah wajib. Berarti jika dilaksanakan akan menghasilkan pahala dan jika tidak dilakukan maka akan menuai dosa. Kewajiban menutup aurat ini tidak hanya berlaku pada saat solat saja namun juga pada semua tempat yang memungkinkan ada laki-laki lain bisa melihatnya.

  

Selain kedua dalil di atas masih ada dalil-dalil lain yang menegaskan akan kewajiban menutup aurat ini:
1. Dari Al-Qur’an:
a. “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu melakukan tabarruj sebagaimana tabarrujnya orang-orang jahiliyyah dahulu…” (Qs. Al-Ahzab: 33). 

Keterangan:
Tabarruj adalah perilaku mengumbar aurat atau tidak menutup bagian tubuh yang wajib untuk ditutup. Fenomena mengumbar aurat ini adalah merupakan perilaku jahiliyyah. Bahkan diriwayatkan bahwa ritual haji pada zaman jahiliyyah mengharuskan seseorang thawaf mengelilingi ka’bah dalam keadaan bugil tanpa memandang apakah itu lelaki atau perempuan.

b. “Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu, dan istri-istri orang-orang mukmin: ‘Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.’ Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal dan oleh karenanya mereka tidak diganggu. Dan ALLOH SWT Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”(Qs. Al-Ahzab: 59). 

Keterangan:
Jilbab dalam bahasa Arab berarti pakaian yang menutupi seluruh tubuh (pakaian kurung), bukan berarti jilbab dalam bahasa kita (lihat arti kata khimar di atas). Ayat ini menjelaskan pada kita bahwa menutup seluruh tubuh adalah kewajiban setiap mukminah dan merupakan tanda keimanan mereka.

2. Hadis Rasululloh SAW, bahwasanya beliau bersabda:

“Ada dua golongan penghuni neraka yang aku belum pernah melihatnya: Laki-laki yang tangan mereka menggenggam cambuk yang mrip ekor sapi untk memukuli orang lain dan wanita-wanita yang berpakaian namun telanjang dan berlenggak lenggok. Kepalanya bergoyang-goyang bak punuk onta. Mereka itu tidak masuk surga dan tidak pula mencium baunya. Padahal sesungguhnya bau surga itu bisa tercium dari jarak sekian dan sekian.”(HR. Muslim)

Semoga bermanfaat.

Wassalam mu'alaikum wr.wb

Readmore → Menutup Aurat

Liburan

Jika kata-kata kita tulis sambung-menyambung tanpa spasi, ia menjadi kalimat tak sempurna, susah dipahami, dan kehilangan arti. Harus ada spasi antar-kata, juga ada tanda koma agar kita bisa berhenti sejenak, menarik napas sesaat, lalu melanjutkannya. Membaca kembali hingga akhirnya bertemu tanda titik.

Demikian pula dengan kehidupan ini. Bekerja tanpa liburan adalah perjalanan sukses yang panjang, membosankan, dan penuh penderitaan.

Berlibur pun teramat dibutuhkan jika ingin menikmati kehidupan ini. Menarik napas sejenak, merasakan jeda, memberikan kesempatan kepada raga dan jiwa untuk rehat; berlibur sesaat.

Rutinitas harian kita membuat mata kita “buta” dalam melihat keindahan hidup. Liburan sesaat menyadarkan kita tentang indahnya hidup ini.

Libur, kebutuhan semua orang, kaya maupun tak berpunya. Libur bukan kebutuhan mewah dan mahal—seperti kata Pak Jarwo, kata Okky tadi—sehingga siapa pun bisa melakukannya.

Libur tidak harus jauh, tidak harus di tempat istimewa. Cukup bersama dengan orang-orang tercinta, keluarga, kekasih dan permata hati, di tempat yang sederhana dengan cinta yang melimpah, dengan senyum dan tawa yang lebar.

Percayalah dengan pernyataan orang-orang tua kita, “Di mana pun kita berada, selalu ada tempat unik dalam radius 10 kilometer untuk dijadikan tempat liburan yang sederhana.”

Terakhir, saya melihat banyak ibu-ibu di sini. Di dalam kata ‘libur’, hilangkan ‘l’ dan ‘r’, maka tersisa kata ‘ibu’. Di dalam kata ‘libur’ ada kata ‘ibu’. Berlibur itu seperti pulang ke rumah ibu; ke indung kita saat kita terlahir ke dunia.

Di mana pun kita bisa merasakan kembali hangatnya surga, seperti saat kita berada dalam pelukan hangat, penuh kasih sayang, perempuan tercinta di dunia kita ketika kita masih kecil, tanpa beban, tanpa pikiran tentang hal-hal yang bersifat duniawi, tanpa pikiran tentangWild World yang dinyanyikan tadi. Hanya ada keriangan dan kebahagiaan.

Berlibur adalah tidur di pangkuan ibu, diayun gelombang samudra cinta ibu, dan ketika terbangun, kita kembali mendapatkan energi besar untuk menata, menatap, dan menghadapi kehidupan dunia lebih tenang dan terang.

Berlibur adalah menemukan energi dan cahaya ibu. Selamat berlibur, Bapak-Bapak dan Ibu-Ibu, selamat menikmati samudra cinta ibu. (Maman Suherman)

Readmore → Liburan

Kerja Cerdas

Bekerja yang benar itu tidak sekadar bekerja, tapi proses memunculkan karya. Unjuk karya, bukan semata unjuk kerja, apalagi hanya unjuk rasa. Dan modalnya tadi adalah 4 kartu AS dalam tumpukan 52 kartu kehidupan, yaitu kerja ikhlAS, kerja tangkAS, kerja cerdAS, dan kerja kerAS. Dalam arti, tetap harus mengukur kemampuan tubuh, karena tubuh tetap punya hak atas tubuhnya.

Lalu, yang mana yang terbaik?

Rupanya dari diskusi tadi adalah memadukan keempatnya karena dari sanalah lahir paduan kepiawaian (mastering), dan hasil yang memiliki makna (meaning), dan itulah karya.

Ada satu ilustrasi yang menarik tentang hal ini. Bila kita digaji 5 juta, tetapi kita berkarya seperti orang yang digaji 10 juta demi passion memunculkan karya, maka semesta dan Pemiliknya akan membayar lebihnya dengan karier yang melejit, kesehatan, keluarga sejahtera, dan keturunan yang cerdas. Sebaliknya, dengan gaji 5 juta, namun kita bekerja layaknya orang yang digaji 2,5 juta semata bekerja, maka semesta dan Penciptanya akan menuntut sisanya dengan penyakit, kesulitan, utang, dan beragam masalah lainnya. Itulah hukum keseimbangan alam.

Jadi, bekerjalah maksimal, padukan kepiawaian dan kebermaknaan agar karya tercipta, lalu ikhlaskan. Yakinlah dengan aturanNya dan perhatikan yang akan semesta dan Penciptanya perbuat untuk kejayaanmu.

Orang biasa hanya bisa berkeluh kesah, orang luar biasa demi karya siap berpeluh basah.

Bila tak tahan lelahnya berkarya, bersiaplah menghadapi perihnya ketidakberdayaan. Dengan passion kita berdaya, berkarya, dan berbahagia; tanpapassion kita mengalami ketiadaan dan ketidakberdayaan. (Maman Suherman)

Readmore → Kerja Cerdas

Kang Maman – Seakrab Kopi, Sehangat Teh

Teh dan kopi bukan semata minuman, melainkan karya seni dan penuh ritual saat menyeduh, menghidu, dan mencecapnya.

Teh hanya tiga huruf, namun mampu menenangkan jiwa dan menghangatkan raga di sela nasgitel-nya (panas, legit,kentel) dan ribuan variannya yang begitu menggoda. Teh tak hanya kuasa suguhkan rasa tawar, tapi juga manis dan bisa dipadu dengan apa pun untuk memanjakan indra cecap dan rasa. Dan itu bak warna-warni kehidupan; kadang tawar, kadang manis, kadang bercampur baur mengaduk jiwa dengan beragam rasa. Ada masam yang tercecap saat menikmati lemon tea; rasa segar saat menghirup fruit tea; hangat bak pelukan kekasih saat meminum ginger tea; dan ada gairah penuh pesona saat menikmatimilk tea (teh susu). Sungguh menggairahkan.

Sementara kopi, hanya lebih satu huruf dari teh. Sesempurna apa pun kopi yang engkau seduh, tetaplah kopi yang menyimpan sisi pahit yang tak mungkin kau ingkari adanya. Kopi itu sungguh teramat jujur, ia tak suka tampil manis, apalagi berpura-pura manis. Begitulah kopi yang meninggalkan pelajaran indah. Masihkah kau takut dengan pahitnya hidup, dengan pahitnya cinta? Bukankah kopi sempurna justru karena rasa pahitnya? Demikian pula cinta.

Kopi, teh, adalah selarik puisi yang bisa kau sesap, kau seruput, seduh, dan hidu menemani di setiap waktu. Di saat terbitnya mentari pagi, di kala teriknya siang yang menyengat, di semburat jingga senja jelang malam, dan di dingin yang menggigilkan jiwa tengah malam.

Sesaplah teh dan kopi dengan sepenuh hati, karena hidup—ditemani secangkir teh atau kopi, saat sendiri atau di kala berdampingan—tetap penuh arti.

Teh, kopi, seperti kekasih. Ia bagai tanda titik. Bersamanya engkau tak akanengkau akan berhenti mengingat yang lain. (Maman Suherman)

Readmore → Kang Maman – Seakrab Kopi, Sehangat Teh